伦币 元
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<p> </p><p>這裏說的<相對論>,不是指愛因斯坦的物理相對論,當然,讀書時愛因斯坦的相對論我是讀過的,質量與能量的相對論論到我頭暈.</p><p>這裏說的<相對論>,是一種辯證的理論.自覺得,由古至今,諸子百家治言中,萬物歸宗,<相對論>支持了這裏絕大數的理論.</p><p>因爲<br/>世界有黑色與白色,有了黑色素,才能襯托出白色素的潔白.<br/>世界有快樂與痛苦,就是哭中才能感受到快樂是難得的滋味.<br/>世界有富裕與貧窮,就是因爲在爲三餐奔波中才能體會富豪的揮金如土是何等豪爽.<br/>世界有好人與壞人,刑犯在押送至刑場時看到圍觀的群衆才會覺得自己原來是這麽壞.<br/>世界有高有矮,無論人類或山川,沒有近距離站在一起,仍是會覺得沒有人能與我並肩.<br/>世界有偉大與渺小,比起凡塵中一粒沙石,乒乓球才會覺得自己的投影是如此偉岸.<br/>世界有愛與恨,只有在憤怒時才會覺得愛與恨是如此絕對的對立....<br/>世界有多與少,只有在自己的積蓄所存無多時才會感到爲什麽其他人會那麽的多.<br/>世界有美麗與醜陋.完全是因爲有了醜陋,才會覺得美麗是如此美麗.</p><p>世界有太多相對,所以,相對論一直是我所信仰的理論.並支持著我持著這個觀點去做任何事.支持著我去辨清惡善,對錯,愛恨,黑白,大小,巨細.哭笑.盡管,我不是一個非常"絕對"的人.</p><p>盡管在這工作愛情家庭朋友與共的旅程中,我是持著這種相對論觀點去執行人生.但是,卻發覺難免太過絕對.</p><p>因爲,我發覺支持相對論存在的,其實是有第三角度因素在支持,萬一失去這個第三角度因素的支持,相對論就變得不再相對了.</p><p>就如美與醜,盡管是醜去襯托美麗,但美與醜又曾幾何時有個判斷准則?沒有了這個准則,醜與美無論怎樣比較,都是一個樣沒什麽區別.這個美與醜的判斷准則就是我說的第三角度因素.</p><p>再如錯與對,什麽是錯什麽是對,因人各異,假如這個世界上有一部法典,可以事無巨細地去詳細記載對與錯的遵守法條,那麽,錯與對就顯得一清二楚,問題,有沒有這個法典.</p><p><br/>又如愛與恨,沒有錯,愛的背面是恨,但問題是從來愛恨都是交加的,有愛才有恨,有恨才能證明曾經愛過,這麽看,愛與恨又未必是那麽的對立.而且是有些牽連的.</p><p>再如壞人和好人,難道?站在一個殺人犯面前,罪惡如我的就成爲一個好人了?沒有錯,絕對是,但問題是我到那裏去找一個殺人犯罪去證明自己?難道找不到一個殺人犯就不足以證明我是個好人?</p><p>還有很多很多,隨著看過的或經曆的事情越多,覺得這個世界未必是那麽絕對,沒有絕對的對,也沒有絕對的錯,沒有絕對的愛,也沒有絕對的恨,沒有絕對的絕對,因爲這個世界每個人每種生物每種物體每種事情,都是一種填塞世界空間的細胞,他們組成了所有事物的存在,通過立體的並立角度形成了相對論,有了相對論,人生對事物的判斷似乎找到了捷徑,但這條捷徑萬一失去第三方支援,就漸漸地覺得相對論太深,太模糊,其實,想想這樣也是很好,人,何必那麽絕對呢?又何必那麽清醒呢?又何必那麽黑白分明呢?模糊一點,也許會輕松點.</p> |
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